Статья «МИРЯНЕ В ВЕСТГОТСКИХ МОНАСТЫРЯХ (НА ПРИМЕРЕ ТРЕТЬЕГО КАНОНА III САРАГОССКОГО СОБОРА (691 Г.) И ВЕСТГОТСКИХ МОНАШЕСКИХ УСТАВОВ)»

Объектом внимания автора стал третий канон III Сарагосского собора, регламентировавший пребывание мирян в монастыре. На материале этого постановления, а также вестготских монашеских уставов были выделены основные причины конфликтов, возникающих между монахами и мирянами. Вторая половина VII в. стала временем кризиса в Толедском королевстве вестготов. Мелкие и средние землевладельцы разорялись, их земли скупали за бесценок или просто отнимали магнаты. Фактически единственным прибежищем для бедных и обездоленных в условиях слабеющей королевской власти становились монастыри, чьи аббаты могли противостоять произволу магнатов. Как свидетельствует «Общий устав», в монастыри часто приходили целыми семьями, с женами и маленькими детьми. Приток мирян в обители неизбежно отражался на дисциплине монахов: миряне мешали инокам трудиться и нарушали их распорядок дня, разговоры с мирянами могли внушать монахам желание вернуться в мир, искать богатства и почестей. Проблему могли представлять конфликты из-за имущества, поскольку монах, покидая обитель, был вправе потребовать назад вложенные им средства. Однако соборные постановления не запрещали аббатам предоставлять убежище нуждающимся, а лишь ограничивали такое право: принимать в монастырь можно было только бедных и обездоленных, при этом их образ жизни не должен был вызывать нареканий у настоятеля. Гостям надлежало селиться в специально отведенных для этого постройках, их контакты с братией таким образом ограничивались. Несмотря на риторику, обличавшую мирян, монастырь оставался прибежищем для социально незащищенных слоев населения и в этом смысле был тесно связан с обществом.